中学生眼中的抗战侨批
2008-2-1 15:28:08
汕头市金荷中学林佩玲林鸿蔡栋源陈灿烽李梦婕
按：本刊物刊登这篇文章，虽不是名人、大家之作，且“稚气”颇重，却体现出年轻一代对中华优秀传统文化的热爱。
一、前言
随着时间的流逝，有些事情会在人们的记忆里渐渐抹去，但是日本鬼子对中国的侵略、屠杀至今人们都记忆犹新。今年是中国抗日战争胜利60周年，在这个特别的日子里，我们也做了一件意义非凡的事情——研究“抗日战争时期的侨批业”。
二、背景
潮汕的“侨批”又俗称“番批”。从18世纪初叶开始，到20世纪80年代末结束。侨批在其鼎盛时期，每月有八九千万银元，最高年份超过一亿，是潮汕60%以上侨眷家庭的主要生活来源。
民国二十六年（1937年）抗日战争爆发，广东省银行为了沟通战时侨汇，与潮汕地区原有民营侨批信局联系，银行收寄之穷乡僻壤的侨汇，在无法送达的情况下，则交民办的侨批局义务代为投交收批人。民办的侨批局在乡村多设有批信的投递点，有专职的投递人员，他们熟知荒村小巷，了解当地的侨胞家眷，任何寄往家乡僻壤的银信都能送到不误。战时侨批的寄送有其特别的方式和特殊的意义。
三、战时侨批特点
1.从侨胞情感看。
（1）凝聚更深厚的爱国情感。
古今中外，爱国主义都是一种最神圣、最深厚的情感，在日本百万军队的铁蹄下，中国人民没有屈服，反而觉醒，更多人直接投身于这场捍卫民族尊严的战争中，海外潮人侨胞同样如此。在“抗日时期的侨批业”研讨会上，陈训先先生就向我们展示了一份有特殊爱国意义的侨批。澄海籍的旅泰青年侨胞苏君谦和他的同乡挚友郭子纲、黄奕3人，在国难当头毅然联手捐资200元国币，支援革命圣地延安抗日军政大学作为办学经费。当时八路军驻武汉办事处代表周恩来、叶剑英等对他们的爱国热忱大为赞赏，写了一份回批。相隔千里的飞鸿，把“爱国”、“爱乡”、“爱亲人”的情感融为一体。侨胞们对祖国、人民的忠肝义胆，对民族的强烈责任感，也由“侨批”这位特殊的使者传递到我们这一代人心中。
（2）更关心家乡战事。
侨批是侨胞与家乡亲人情感联系的“鸿线”。战乱时，侨胞对亲人安危的惦记达到高潮，他们无一例外都关心着家乡战乱，如图1，为泰国同胞陈木香寄往饶平家人的，寄出时间是1938年4月28日。书信中关心家乡战乱情况，询问家乡是否战乱。因为战乱时期寄信紧张，所以连同写于胞兄和舅母的信一齐寄出。这两信一封的侨批足见在外游子对处于危难中家乡亲人的无限牵挂。抗日战争期间，东南亚各国也陷入日本鬼子的铁蹄下，但他们“报喜不报忧”的多年习惯使他们更关心家乡战事，而极少提及自身的安危。
（3）秉承优良传统。
“独在异乡为异客”。华侨在海外艰苦创业，他们身上具有许多中华民族的优良传统。从侨批中，不仅能看出他们对亲人的关爱，更能看出潮汕人诚信、勇敢、勤俭、吃苦耐劳的优良品质，在抗日战争时期，这种品质更鲜明地展现出来。图2为泰国同胞刘镇昌寄给家人的番批。信中对家乡战事十分关心，还特别提到战事期间家人要勤俭为先。这封侨批是抗战时期的信件，既见证了中国最黑暗的时间，也说出了在外侨胞对家乡亲人危难中人格品行的重视。此外，华侨十分重视人伦道德，他们告诫在国内了子女要“孝为百行先”，无论遇到何种情形，都要懂得自己对家庭的责任义务。当然，他们也是身先士卒的。
2.从批局经营看。
（1）“诚”字当头排万难。
从资料可知，批局是非常注重“诚信”的，所有的运作，都是为了准确无误地把批款送到收信人手中。抗战期间，诚信经营更是达到高峰。在研讨会上，陈训先先生还向我们介绍了有人用“口批”把侨批传达回国内的史实。口批是抗战时期的一种特殊侨批，因为其时日寇封禁严酷，采用口传，可减少暴露的危险。口批是寄批人用“口头”说定，交款后由执事直接面授可信赖的“批脚”去分送。正如1938年泰国三青年就是用口批寄来200元作为延安抗日军政大学作办学经费。口批极有力说明了批局诚实守信这一传统。批局的诚信需要批脚们来维护，战乱时，邮路不通是经常的事，稍有贪念就可以私吞批款，要做到诚信是要经受许多考验的。许多批脚的家境并不宽裕，但即使在战乱期间，他们也没有私吞海外侨胞寄回的批信。
（2）形式多样安侨心。
批局为急侨胞之所急，采用灵活多样的战时批寄方式。除了开辟战时秘密通道外，还采用“票根补寄”的办法，补救战时丢失信件的问题。由于抗战时期侨批由秘密通道寄递，安全没保证，批信时有丢失，批信局便用“票根补寄”的办法。图3、图4是侨胞陈深城、林应宜先生寄回家乡的票根，分别于民国廿九年十一月十二日和民国廿五年十月廿二日寄出。这些票根都显示了批局对寄批人信件的承诺。
总之，战乱对寄信人和批局都是非常不利的，但批局能站在顾客立场上，克服种种困难，诚信经营，把服务做到最好，这点也是值得我们现在的经营者学习的。
四、我们的感想
1、陈灿烽：侨批，这两个陌生的字眼，在我第一次听到这个词时，我认为“侨批”就是“一批批的华侨”，在老师的介绍下，我才知道原来“侨批”是海外侨胞通过民间渠道寄回国内、连带家书上或简单附言的汇款凭证。因此，我对它产生了浓厚的兴趣，决心深入地了解它、研究它。
我们每天到潮汕历史文化研究中心，在那里搜索侨批资料、阅读相关书籍。这些书籍，使对侨批一无所知的我们，慢慢迈出了“无知”的困境。然而，在阅读书籍的过程中，我们又面临另一个困难——一些不懂的问题，怎么办？我们想到了老师的那一番话：“不懂的要先查资料，如果找不到，再去请教侨批文物馆的专家。”在书籍的帮助下，我们解决了5个问题。剩下的几个问题我们便请教了侨批文物馆的专家（附采访录）。
采访录
2005年7月25日上午10时许，我与林佩玲同学一起来到潮汕历史文化研究中心6楼的侨批文物馆，向侨批文物馆中的几个老师请教几个关于侨批文化的问题。下面是林佩玲同学与陈老师的对话：
林：请问您“藉批探路”是什么意思？
陈：因为在抗日期间，侨批业中断（除从秘密通道进行的），音讯杳无。抗战刚结束，华侨就藉着抗战后的第一封侨批探探自己的亲人是否还活着，还有没有亲人在世，先寄上少许的钱，候情况明了后才多寄。
林：请问侨批从何时起是完全由银行接管的？
陈：侨批是从1976年起完全由银行接管的，但是汕头的侨属比较多，侨批也多，所以汕头的侨批要到1978年末1979年初才由银行接管完毕，这表明国外的华侨还是比较相信侨批局的。
林：侨批从何时才要付邮资？
陈：应该是清朝邮政成立后，那时因为要付邮资，一封一封付，比较麻烦，也浪费钱，就把所有的侨批集在一起，以整个包裹寄到国内。而最省钱的一个例子就是泰国的侨批，它采用很薄的纸，而且一面是信封，另一面是信的内容，这样整个包裹就很轻，就会省下不少邮资。
林：现在，华侨还有没有用侨批的方式寄钱回来？
陈：有。上世纪的70年代银行取代了侨批局，而现在仍有少量侨批由海外侨批局向华侨收取后，然后由银行汇回国内，再由国内指定的人领出后分派到侨眷手中。
采访完陈老师后，我学到了不少有关侨批的知识。
2、林佩玲：研究“侨批”的路上，布满了许多的绊脚石，比如我们不得不面对的一块石头——缺少一些实物批信，我们几个人围坐着想了一个上午，才想到了解决的好办法——从书本找后复印下来。俗话说：“有志者事竟成！”正因为我们拥有对侨批热爱的“心”，拥有不放弃的“心”，所以，我们把前进道路上的绊脚石变成了垫脚石。
抗战时期的侨批局不也是这样，在道路受阻时，侨批局人员不畏险阻，寻找秘密通道，决不放弃任何微弱希望，执著地去完成自己的使命。从他们的身上，我学到了要成功就必须从小事做起，在精神上磨炼自己的意志，一心一意朝制定的目标前进，即使遇到困难，也要持之以恒，勇敢地去超越自我！
3、蔡栋源：在这次研究中，我学到了很多东西，不仅仅只是侨批发展史，更多的是来自侨批业中的传统美德。在抗日战争时期，为背井离乡的华侨们送批信的“批脚”冒着烈火与炮弹，无论经历多少艰难险阻，无论迎来多少严寒酷暑，都要为国内的亲人送上那一封封期盼已久的批信，这就是“诚实守信”的美德！可想而知，诚信是多么重要，只有这样，人与人之间才能多一分信任。
“勤”也是我从侨胞身上学到的。在生活困难时期，人们为了养家糊口，不得不到国外去打工。尽管他们起先只是一个搬运工，但他们十分勤奋，总是不辞劳苦地赚钱，一分分勤俭地攒着，想方设法地为潮汕地区亲人送来经济来源，养活了大量的潮汕人口。“勤劳、勤俭”的美德是我们现在青少年所缺少的，我要把这次活动的感想告诉更多没有参加活动的同学。
4、林鸿：侨批，它不仅是一张轻飘飘的纸，而是海外侨胞对家乡、对亲人、对朋友深深的思念，更是对那黄土地无比的恋情。抗战时侨批见证了当年烽烟四起的战乱，哭诉着妻离子散的悲哀，一封封充满急切心情的侨批，就是那一颗颗赤子爱国之心。无论历史怎么跌荡起伏，也阻挡不了侨胞们的爱国之心。回顾历史，就是要善于向历史学习，要不让前人的血白流。我们有幸参加潮汕历史文化研究中心于7月29日举行的“抗日时期的侨批业”研讨会，从无知到入门，我们的收获太大了。我们要缅怀前人所做出的牺牲，更要珍惜目前良好的学习环境，面对现在，营造未来，我们一定要把潮汕优良文化传统带给更多与我们以前一样无知的同学。
（指导老师林应婉）
按：本刊物刊登这篇文章，虽不是名人、大家之作，且“稚气”颇重，却体现出年轻一代对中华优秀传统文化的热爱。
一、前言
随着时间的流逝，有些事情会在人们的记忆里渐渐抹去，但是日本鬼子对中国的侵略、屠杀至今人们都记忆犹新。今年是中国抗日战争胜利60周年，在这个特别的日子里，我们也做了一件意义非凡的事情——研究“抗日战争时期的侨批业”。
二、背景
潮汕的“侨批”又俗称“番批”。从18世纪初叶开始，到20世纪80年代末结束。侨批在其鼎盛时期，每月有八九千万银元，最高年份超过一亿，是潮汕60%以上侨眷家庭的主要生活来源。
民国二十六年（1937年）抗日战争爆发，广东省银行为了沟通战时侨汇，与潮汕地区原有民营侨批信局联系，银行收寄之穷乡僻壤的侨汇，在无法送达的情况下，则交民办的侨批局义务代为投交收批人。民办的侨批局在乡村多设有批信的投递点，有专职的投递人员，他们熟知荒村小巷，了解当地的侨胞家眷，任何寄往家乡僻壤的银信都能送到不误。战时侨批的寄送有其特别的方式和特殊的意义。
三、战时侨批特点
1.从侨胞情感看。
（1）凝聚更深厚的爱国情感。
古今中外，爱国主义都是一种最神圣、最深厚的情感，在日本百万军队的铁蹄下，中国人民没有屈服，反而觉醒，更多人直接投身于这场捍卫民族尊严的战争中，海外潮人侨胞同样如此。在“抗日时期的侨批业”研讨会上，陈训先先生就向我们展示了一份有特殊爱国意义的侨批。澄海籍的旅泰青年侨胞苏君谦和他的同乡挚友郭子纲、黄奕3人，在国难当头毅然联手捐资200元国币，支援革命圣地延安抗日军政大学作为办学经费。当时八路军驻武汉办事处代表周恩来、叶剑英等对他们的爱国热忱大为赞赏，写了一份回批。相隔千里的飞鸿，把“爱国”、“爱乡”、“爱亲人”的情感融为一体。侨胞们对祖国、人民的忠肝义胆，对民族的强烈责任感，也由“侨批”这位特殊的使者传递到我们这一代人心中。
（2）更关心家乡战事。
侨批是侨胞与家乡亲人情感联系的“鸿线”。战乱时，侨胞对亲人安危的惦记达到高潮，他们无一例外都关心着家乡战乱，如图1，为泰国同胞陈木香寄往饶平家人的，寄出时间是1938年4月28日。书信中关心家乡战乱情况，询问家乡是否战乱。因为战乱时期寄信紧张，所以连同写于胞兄和舅母的信一齐寄出。这两信一封的侨批足见在外游子对处于危难中家乡亲人的无限牵挂。抗日战争期间，东南亚各国也陷入日本鬼子的铁蹄下，但他们“报喜不报忧”的多年习惯使他们更关心家乡战事，而极少提及自身的安危。
（3）秉承优良传统。
“独在异乡为异客”。华侨在海外艰苦创业，他们身上具有许多中华民族的优良传统。从侨批中，不仅能看出他们对亲人的关爱，更能看出潮汕人诚信、勇敢、勤俭、吃苦耐劳的优良品质，在抗日战争时期，这种品质更鲜明地展现出来。图2为泰国同胞刘镇昌寄给家人的番批。信中对家乡战事十分关心，还特别提到战事期间家人要勤俭为先。这封侨批是抗战时期的信件，既见证了中国最黑暗的时间，也说出了在外侨胞对家乡亲人危难中人格品行的重视。此外，华侨十分重视人伦道德，他们告诫在国内了子女要“孝为百行先”，无论遇到何种情形，都要懂得自己对家庭的责任义务。当然，他们也是身先士卒的。
2.从批局经营看。
（1）“诚”字当头排万难。
从资料可知，批局是非常注重“诚信”的，所有的运作，都是为了准确无误地把批款送到收信人手中。抗战期间，诚信经营更是达到高峰。在研讨会上，陈训先先生还向我们介绍了有人用“口批”把侨批传达回国内的史实。口批是抗战时期的一种特殊侨批，因为其时日寇封禁严酷，采用口传，可减少暴露的危险。口批是寄批人用“口头”说定，交款后由执事直接面授可信赖的“批脚”去分送。正如1938年泰国三青年就是用口批寄来200元作为延安抗日军政大学作办学经费。口批极有力说明了批局诚实守信这一传统。批局的诚信需要批脚们来维护，战乱时，邮路不通是经常的事，稍有贪念就可以私吞批款，要做到诚信是要经受许多考验的。许多批脚的家境并不宽裕，但即使在战乱期间，他们也没有私吞海外侨胞寄回的批信。
（2）形式多样安侨心。
批局为急侨胞之所急，采用灵活多样的战时批寄方式。除了开辟战时秘密通道外，还采用“票根补寄”的办法，补救战时丢失信件的问题。由于抗战时期侨批由秘密通道寄递，安全没保证，批信时有丢失，批信局便用“票根补寄”的办法。图3、图4是侨胞陈深城、林应宜先生寄回家乡的票根，分别于民国廿九年十一月十二日和民国廿五年十月廿二日寄出。这些票根都显示了批局对寄批人信件的承诺。
总之，战乱对寄信人和批局都是非常不利的，但批局能站在顾客立场上，克服种种困难，诚信经营，把服务做到最好，这点也是值得我们现在的经营者学习的。
四、我们的感想
1、陈灿烽：侨批，这两个陌生的字眼，在我第一次听到这个词时，我认为“侨批”就是“一批批的华侨”，在老师的介绍下，我才知道原来“侨批”是海外侨胞通过民间渠道寄回国内、连带家书上或简单附言的汇款凭证。因此，我对它产生了浓厚的兴趣，决心深入地了解它、研究它。
我们每天到潮汕历史文化研究中心，在那里搜索侨批资料、阅读相关书籍。这些书籍，使对侨批一无所知的我们，慢慢迈出了“无知”的困境。然而，在阅读书籍的过程中，我们又面临另一个困难——一些不懂的问题，怎么办？我们想到了老师的那一番话：“不懂的要先查资料，如果找不到，再去请教侨批文物馆的专家。”在书籍的帮助下，我们解决了5个问题。剩下的几个问题我们便请教了侨批文物馆的专家（附采访录）。
采访录
2005年7月25日上午10时许，我与林佩玲同学一起来到潮汕历史文化研究中心6楼的侨批文物馆，向侨批文物馆中的几个老师请教几个关于侨批文化的问题。下面是林佩玲同学与陈老师的对话：
林：请问您“藉批探路”是什么意思？
陈：因为在抗日期间，侨批业中断（除从秘密通道进行的），音讯杳无。抗战刚结束，华侨就藉着抗战后的第一封侨批探探自己的亲人是否还活着，还有没有亲人在世，先寄上少许的钱，候情况明了后才多寄。
林：请问侨批从何时起是完全由银行接管的？
陈：侨批是从1976年起完全由银行接管的，但是汕头的侨属比较多，侨批也多，所以汕头的侨批要到1978年末1979年初才由银行接管完毕，这表明国外的华侨还是比较相信侨批局的。
林：侨批从何时才要付邮资？
陈：应该是清朝邮政成立后，那时因为要付邮资，一封一封付，比较麻烦，也浪费钱，就把所有的侨批集在一起，以整个包裹寄到国内。而最省钱的一个例子就是泰国的侨批，它采用很薄的纸，而且一面是信封，另一面是信的内容，这样整个包裹就很轻，就会省下不少邮资。
林：现在，华侨还有没有用侨批的方式寄钱回来？
陈：有。上世纪的70年代银行取代了侨批局，而现在仍有少量侨批由海外侨批局向华侨收取后，然后由银行汇回国内，再由国内指定的人领出后分派到侨眷手中。
采访完陈老师后，我学到了不少有关侨批的知识。
2、林佩玲：研究“侨批”的路上，布满了许多的绊脚石，比如我们不得不面对的一块石头——缺少一些实物批信，我们几个人围坐着想了一个上午，才想到了解决的好办法——从书本找后复印下来。俗话说：“有志者事竟成！”正因为我们拥有对侨批热爱的“心”，拥有不放弃的“心”，所以，我们把前进道路上的绊脚石变成了垫脚石。
抗战时期的侨批局不也是这样，在道路受阻时，侨批局人员不畏险阻，寻找秘密通道，决不放弃任何微弱希望，执著地去完成自己的使命。从他们的身上，我学到了要成功就必须从小事做起，在精神上磨炼自己的意志，一心一意朝制定的目标前进，即使遇到困难，也要持之以恒，勇敢地去超越自我！
3、蔡栋源：在这次研究中，我学到了很多东西，不仅仅只是侨批发展史，更多的是来自侨批业中的传统美德。在抗日战争时期，为背井离乡的华侨们送批信的“批脚”冒着烈火与炮弹，无论经历多少艰难险阻，无论迎来多少严寒酷暑，都要为国内的亲人送上那一封封期盼已久的批信，这就是“诚实守信”的美德！可想而知，诚信是多么重要，只有这样，人与人之间才能多一分信任。
“勤”也是我从侨胞身上学到的。在生活困难时期，人们为了养家糊口，不得不到国外去打工。尽管他们起先只是一个搬运工，但他们十分勤奋，总是不辞劳苦地赚钱，一分分勤俭地攒着，想方设法地为潮汕地区亲人送来经济来源，养活了大量的潮汕人口。“勤劳、勤俭”的美德是我们现在青少年所缺少的，我要把这次活动的感想告诉更多没有参加活动的同学。
4、林鸿：侨批，它不仅是一张轻飘飘的纸，而是海外侨胞对家乡、对亲人、对朋友深深的思念，更是对那黄土地无比的恋情。抗战时侨批见证了当年烽烟四起的战乱，哭诉着妻离子散的悲哀，一封封充满急切心情的侨批，就是那一颗颗赤子爱国之心。无论历史怎么跌荡起伏，也阻挡不了侨胞们的爱国之心。回顾历史，就是要善于向历史学习，要不让前人的血白流。我们有幸参加潮汕历史文化研究中心于7月29日举行的“抗日时期的侨批业”研讨会，从无知到入门，我们的收获太大了。我们要缅怀前人所做出的牺牲，更要珍惜目前良好的学习环境，面对现在，营造未来，我们一定要把潮汕优良文化传统带给更多与我们以前一样无知的同学。
（指导老师林应婉）
