优良的中华传统文化孕育守信的侨批业
日 期：2008-2-1 15:24:03
侨批业的诞生，是海外华侨发展史的一部文明史，它的产生和发展历程，有其时代历史背景及中华文化内涵。华侨离家在异国出卖劳动力，刻苦耐劳，克勤克俭，争取来的金钱，除供本身解决温饱之外，主要目的是积蓄力量，筹款寄回家赡养父母妻儿，图报春晖，光耀祖宗，中华民族高尚文化传统，自强不息，厚德载物，忠孝仁义爱心。经营侨批业的人接受中华文化道德传统陶冶，继承发展笃诚守信精神，真诚为华侨服务。
华人初抵泰国谋生，人称为新唐。新唐特点就是勤俭耐劳，怀着无私奉献精神。孝悌不匮，奋斗目的主要是寄家批，文化内涵魅力非凡。自二十世纪初，中国南方沿海一带经常发生自然灾害，国家政府腐败无能，民不聊生，人民被迫面向波涛汹涌太平洋，纷纷冒着生命危险，逃脱家乡，奔赴南洋各国谋生。我的家乡潮阳谷饶乡历来有侨乡美誉之称，我年仅3岁，父亲离开家乡，飘泊到泰国谋取生活，我和母亲恪守家园，相依为命，家庭经济主要来源靠侨批接济。
邻居一位名脚罗的人，体力壮健，勇敢机智，做事镇定灵活，他是上世纪20年代来往泰国最早的一位“走水客”。那个时代，华侨往来银信要靠这帮人徒步带往来，他对路途十分熟悉，从广东过广西，入越南海防、走河内西贡，过柬埔寨、老挝进入泰国。旅途中他能计程计时，晚间要投宿何处，如数家珍，什么地方须要乘舟坐车，什么地方舟车俱无，须骑马步行，翻山越岭，无所惧怕，身上还要缚些金条带回家。那个时代，人文风情善良好客，到处都能遇到乐意助人的正人君子，金钱只要勿露眼，保证你在外走动平安。那时脚罗兄虽也曾碰到些险象，但都能化解，平安抵达家中。我最喜欢听他讲述途中许多神奇故事，对他的冒险精神、机警胆识，令我佩服。他从海外接受侨胞委托，带来银信，丝毫不差地分送到侨眷手里，并带来各人在外生活近况的信息。我曾收到他代带来的一顶时髦通帽和一个绣花纹的布书包。与世界隔绝的农村，见到海外寄来的礼物，十分神奇珍贵，高兴极了。我母亲表彰他是侨眷功臣。他那种敦厚仁爱敬业精神，值得敬重。
1937年7月日本军阀野蛮入侵中国神圣领土，到处杀人放火。烟硝岁月，社会冒险家投机取巧，贫富悬殊、差距扩大。西方文化电影传播入东方，社会走向恶劣，滋生歹徒，杀人抢劫层出不穷，从此脚罗兄再也不敢走冒险路。父亲在外寄来的银信，已由批局派人登门分送，每次来银信很不准时，母亲常心急如焚，倚门期待侨批员，不耐烦时自言自语安慰自己，喜欢说今早屋檐客鸟唧唧叫，那位肩背褡裢、手提雨伞的分批员可能会踏上门庭，唤名领款。母亲的幻想曲一次又一次被打破，情绪紧张，愁眉苦脸，长呼短叹，终日操心烦扰，苦思难眠。我自小就跟着母亲多愁善感。每当侨批员真的站在庭前叫名领款时，不管银信多或少，总是精神一爽，心在激烈跳动，欢喜若狂，并用热情的语言对分批员说，今天要拜“五谷母”，候你把本乡银信分发完毕，请到我家共吃午餐。这种举动就是我们侨眷生活真实写照。
侨眷的命运随着国际形势变化而转移，经济来源、日常生活受外界掣肘，日本军阀向我国疯狂进攻，太平洋海路封锁，批信往来中断，生活影响至巨，家庭靠借贷过日，债务累积，压力越来越大，母亲坐立不安。当她打听到1939年2月由汕头赴泰国尚有最后一艘货轮开行，便约好一位亲戚，协助奔赴泰国求助我父亲，付还债务，那时我还在校读小学，不能随母亲同行，暂时分手，委托我母姨照顾，寄居其家。母亲2月赴泰国，计划5月回来过端午节，怎知端午节汕头血流满街巷，日本鬼子先派飞机狂轰滥炸，后登陆汕头，从此我们母子各居一方，远隔天涯。直至19岁，我长大了才到泰国寻找父母，但父亲已作古。
在泰国，我每月都必须登批局门、寄家批，从而结识了一批新唐朋友，我很乐意代人义务写家批，当时有些新唐说来泰国辛辛苦苦，如果没有寄家批，就达不到目的。我开始对批业有了浓厚兴趣。我义务代人写批很有心得，仔细研究地方语言，有些文字写起来不相同，多了解多探讨，经验积多，技术提高，每次代写的批都能准确顺利到达侨眷手里。我对家乡侨眷生活冷暖甘苦体会最深刻，希望在侨批业中发挥作用，沟通侨批渠道，保护侨眷最大利益。新中国成立后，我曾向有关方面提出一些意见，指出侨眷经济来源靠侨批，自小养成不思劳动的恶习，侨汇一旦中断，很多人活活被饿死，政府应重视组织领导侨眷参加劳动生产，养成自己养活自己独立精神。
多位支持我的好友，鼓励我联络汕头的代理，建立代转驳批信的批局。汕头站是个重点，要求高度负责任、守信用、爱护侨眷、认真为侨眷服务的精神，共同合作，最后决定由汕头陈树德兄担任代理，工作很顺利地展开。
当时国际形势以美国为首，企图包围中国、孤立中国，先在中国周边国家制造紧张，形势极度严峻，阻挠中国进入联合国，泰国政府和台湾反共集团结成一条阵线，华侨寄家批正当权益受限制，回中国探亲返来会被认为是共党嫌疑犯。当时侨社还出现一小部分投机份子，提倡组织信联，统办侨批局，要把侨批事业垄断。面对这些逆流，广大华侨哗然，纷纷声讨投机取巧者，揭穿其企图控制华侨的野心，我大抱不平，加以反对，主张注册合法经营银信局，应在法律许可下，自由经营，正常权利应受尊重。侨社和广大华侨同意和支持我的意见，我们注册完毕，也成为银信局公会合法会员，汕头联络处陈树德兄也很合作，批信由他传驳往来，并向他提出一些约束意见，要他认真负责任，共同合作，双方意见一致，我们就这样立足起来，许多想要压倒我们的野心家，最后也无可奈何。我经营信心十足，以服务精神为主要目标，店址设在华人中心区三聘街，我们坚持一条侨批经营的方针，首先我认为经营侨批业，必须深入与广大侨胞建立良好关系，多接触多了解，关心他们日常生活，其冷暖生活状况搞得越详细越有利发展业务，代他们义务写批读批，给他们以信用。这帮新唐兄大多是日赚日食，家无隔宿之粮，但他们非常认真讲信用，善恶分明，他们无私奉献赡养家人，孝心精神就是他们的信用准则。我是过来人，我完全理解信任他们，我答应先把他们的银信交到家乡亲人手里，然后以复来的回批作为凭据向他们收钱，这办法寄批人觉得安全可靠，大受欢迎。为发展巩固营业，我注意到很多大老板、大商行经理们每天忙于业务，无暇按时寄家批，我向这些人提议挂个号，登记家乡收银人的地址姓名、每月固定金额、要每逢月首或月尾或逢双单月寄出，我都详细记录，按时代理写好批寄去，服务精神博得大家赞赏。为了要和寄批客打成一片，开始我驾一架自行车，后来购置一摩托自己驾驶，登寄批户之门，并编定路线，每逢星期一赴四角港哒叻华侨医院，星期二赴柴珍北空哒叻，星期三赴猛叻谷曾，星期四赴哒叻浦罗斗圈，星期五嵩越路各佣行出入口公司，星期六三聘街，曼谷每个角落都有我的足迹。下午至晚上来店前整理批信，抄写准备配行，在侨批生涯风风雨雨走过了半个世纪。有人问我，侨批业赚利微薄，是属于服务行业，金钱信件代客先交至家乡侨着手里，复来的回批再作凭据收款，此举太冒险，毫无法律根据，倘若遇到寄批人拒绝还款，那怎么办？不是白白吃亏吗？说这话是对寄批人高尚品德缺乏研究。这帮新唐善恶分明，最讲信用，我从来不曾遇到食言拒还批款的人。有一位常客是任职某米行的厨夫，回批复来时已病入医院，临终前念念不忘，拿出身上一页回批，告知亲近在他身边的人，此封回批款尚未还批馆。他死后在佛寺做佛事，有人打电话约我到佛寺去，问明寄批真相，我告知他家，我曾代他寄去的家批确实尚未还款，批仔后面是我亲笔写上红色字，注明数额姓名，请大家验明，对照无讹，将款还之外，再委托我代寄去另一封批报告家人厨夫某日归仙。人死后还有人代还钱已有过好多宗，这是千真万确的事。
1975年中泰两国关系正常化，两国人民往来频繁，贸易日见增加，金融汇兑由银行正轨运行，在此崭新时代，侨批归属银行办理经营，是理所当然，但寄批人依然上侨批局寄批，因为银行汇款须按一定手续办理，十分麻烦；同时，批局交至家中，回批作凭据收钱，是寄批人最大利益。侨批业在自然中消失淘汰，原因是新唐老化而消失。侨批业存在和发展至到消失，是华侨的一页文明史。
（作者单位：原泰国侨批公会）
